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Las cuestiones terapéuticas de la lucha social:

En este momento donde el mundo parece colapsarse, donde los sujetos parecen devenir en todo menos en sujetos. Las luchas sociales y lo que conceptualmente conocemos como movimientos sociales surgen como espacios que buscan la intervención directa ante sociedades cada día mas cerradas al dialogo y a la palabra. Nos encontramos en un mundo que cada vez busca mas ampliar la sustitución de la palabra del otro, arrancarle su grito, su llanto y su posibilidad de decisión. Hay psicopatologías “nuevas” a las cuales enfrentarnos, pero mas que enfrentarnos a ellas, discutirlas, debatirlas y hasta contradecirlas, resulta de mayor interés las nuevas técnicas de sanación y búsqueda de equilibrio que los sujetos adquieren dia a dia.

Hablar de palabra no es hablar de pacifismos, de conservadurismos. Hablar de palabra es hablar de la posibilidad del sujeto por ser, por surgir y transformarse. No hay construcción ni deconstrucción social sin dialogo, ya lo dira lichtenberg; “habla para que pueda verte”.

La lucha social actual se ha vuelto no solo un grito de demanda por parte de la sociedad mexicana, sino que se ha convertido en todo un espacio de reflexión, dialogo, discusión sobre el que el sujeto queda inmerso, un espacio que resulta terapéutico para todo aquel que se acerca a mirarlo un poco. ¿se podría pensar a un movimiento social como una terapia grupal que busca consolidar la "salud mental" de los sujetos?

Actualmente los movimientos estudiantiles, rurales y/o sociales intentan desarticular dispositivos de violencia e imposición que desde los grandes poderes dejan caer sobre el cuerpo de cada uno de nosotros. Y en ese intento de desarticular la violencia y anulación, generan un proceso de sanación mismo con dispositivos que van desde la empatia de comer y compartir el alimento con un otro (como en los plantones) hasta la catarsis misma vivida en una marcha. Hay pulsiones de vida rondando en el cuerpo de los presentes, de los que cuestionan, de los que aprenden a que su palabra y su pensamiento pueden construir y transformar.

El sujeto se vuelve participante de ese mundo que anteriormente le parecía tan lejano, tan imposible de aprehender, ahora ya no hay necesidad de la escisión, del escape a la locura para no mirar mas lo que no podemos cambiar en lo real.

¿como entender que aquellos padres de los estudiantes de ayotzinapa no se han vuelto locos de dolor y de rabia? ¿como han logrado las victimas del narco y de la corrupción sobrellevar tanta violencia sobre si sin buscar una salida mas fácil como es la muerte?

Aquí, en este especie de remolino que conforma la lucha social y los movimientos sociales el sujeto no esta solo con su dolor, su palabra arrebatada con la muerte de sus otros le es regresada para que el ahora proclame su lucha, aquí si hay posibilidad de cambio, se lo dicen los otros y los ejemplos que tiene alrededor, nadie le miente, nadie le dice que el camino será fácil, que no dolerá, al contrario, las voces se escuchan y son voces llenas de tierra y cimientos, de raíces que saben esperar y entender los tiempos de otros, porque ya no requieren inventarse un mundo menos doloroso, aca se ha entendido que ese mundo se puede construir en la realidad… y entonces, esa realidad ya no duele tanto, ya es posible de mirarse y el sujeto recupera su voz,

La lucha social, la resistencia es en si mismo una búsqueda del sujeto por no aceptar la locura, ni aceptar este mundo imaginario escindido que las grandes instituciones insisten en proclamar, si usted aun no se a unido a uno de ellos y siente que comienza a volverse loco, desquiciado o suicida, le aconsejo que haga una revuelta, habrá algunas casetas, organice a sus vecinos y comience su terapia grupal.

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Las cuestiones terapéuticas de la lucha social:

En este momento donde el mundo parece colapsarse, donde los sujetos parecen devenir en todo menos en sujetos. Las luchas sociales y lo que conceptualmente conocemos como movimientos sociales surgen como espacios que buscan la intervención directa ante sociedades cada día mas cerradas al dialogo y a la palabra. Nos encontramos en un mundo que cada vez busca mas ampliar la sustitución de la palabra del otro, arrancarle su grito, su llanto y su posibilidad de decisión. Hay psicopatologías “nuevas” a las cuales enfrentarnos, pero mas que enfrentarnos a ellas, discutirlas, debatirlas y hasta contradecirlas, resulta de mayor interés las nuevas técnicas de sanación y búsqueda de equilibrio que los sujetos adquieren dia a dia.

Hablar de palabra no es hablar de pacifismos, de conservadurismos. Hablar de palabra es hablar de la posibilidad del sujeto por ser, por surgir y transformarse. No hay construcción ni deconstrucción social sin dialogo, ya lo dira lichtenberg; “habla para que pueda verte”.

La lucha social actual se ha vuelto no solo un grito de demanda por parte de la sociedad mexicana, sino que se ha convertido en todo un espacio de reflexión, dialogo, discusión sobre el que el sujeto queda inmerso, un espacio que resulta terapéutico para todo aquel que se acerca a mirarlo un poco. ¿se podría pensar a un movimiento social como una terapia grupal que busca consolidar la "salud mental" de los sujetos?

Actualmente los movimientos estudiantiles, rurales y/o sociales intentan desarticular dispositivos de violencia e imposición que desde los grandes poderes dejan caer sobre el cuerpo de cada uno de nosotros. Y en ese intento de desarticular la violencia y anulación, generan un proceso de sanación mismo con dispositivos que van desde la empatia de comer y compartir el alimento con un otro (como en los plantones) hasta la catarsis misma vivida en una marcha. Hay pulsiones de vida rondando en el cuerpo de los presentes, de los que cuestionan, de los que aprenden a que su palabra y su pensamiento pueden construir y transformar.

El sujeto se vuelve participante de ese mundo que anteriormente le parecía tan lejano, tan imposible de aprehender, ahora ya no hay necesidad de la escisión, del escape a la locura para no mirar mas lo que no podemos cambiar en lo real.

¿como entender que aquellos padres de los estudiantes de ayotzinapa no se han vuelto locos de dolor y de rabia? ¿como han logrado las victimas del narco y de la corrupción sobrellevar tanta violencia sobre si sin buscar una salida mas fácil como es la muerte?

Aquí, en este especie de remolino que conforma la lucha social y los movimientos sociales el sujeto no esta solo con su dolor, su palabra arrebatada con la muerte de sus otros le es regresada para que el ahora proclame su lucha, aquí si hay posibilidad de cambio, se lo dicen los otros y los ejemplos que tiene alrededor, nadie le miente, nadie le dice que el camino será fácil, que no dolerá, al contrario, las voces se escuchan y son voces llenas de tierra y cimientos, de raíces que saben esperar y entender los tiempos de otros, porque ya no requieren inventarse un mundo menos doloroso, aca se ha entendido que ese mundo se puede construir en la realidad… y entonces, esa realidad ya no duele tanto, ya es posible de mirarse y el sujeto recupera su voz,

La lucha social, la resistencia es en si mismo una búsqueda del sujeto por no aceptar la locura, ni aceptar este mundo imaginario escindido que las grandes instituciones insisten en proclamar, si usted aun no se a unido a uno de ellos y siente que comienza a volverse loco, desquiciado o suicida, le aconsejo que haga una revuelta, habrá algunas casetas, organice a sus vecinos y comience su terapia grupal.