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Description
So, for the weekend a little bit atheism

"When the time came for Pompadour herself to die, she confessed, was given her viaticum, and was from that time forth forbidden to see her lover. And when her body was borne away from Versailles, Louiswas thought to have behaved rather badly because he watched the sad procession from a balcony. Let no one suppose that these people lived lives that were any more free from religious and neighbourly censure than the adulterers in our smallest Canadian villages. Even wealth and privilege could not wholly insulate them from that frost.

Just btw:

(The King had every privilege except that of being at ease. Pompadour provided the atmosphere in which that final luxury was possible. She did not do this, as anyone who thinks about the matter for twenty seconds will know, by twenty years of rapt contemplation of the ceilings of Versailles. Indeed, Pompadour was not a physically ardent woman, and love-making tired her. After about eight years of their association Louis XV did not sleep with her... But it was to Pompadour that he talked, and it was to Pompadour that he listened.")

Robertson Davies

One may tolerate a world of demons for the sake of an angel. Said while the French financial system was on the verge of collapse, as quoted in Dictionary of Phrase and Fable (1898) by E. Cobham Brewer.

Après nous, le déluge.

And something from:

Adolph Freiherr ( ) Knigge Was a huge supporter of the french revolution also Read a little bit stuff from him lately, good!

en.wikipedia.org/wiki/Adolph_F…

Used google translations here, so it might be not perfect but good enough to understand:

"All I have to do here is make it clear that our educational and religious systems are no less responsible for letting the seeds of selfishness flourish in us. Instead of making clear to the children early on the sacred truth that the fulfillment of every duty, the acquisition of the skill in every kind of virtue, carries with it its own reward, and that it is low, unworthy of a rational and noble man, another price of On the contrary, they are accustomed to demand payment from their educators for such acts which promote their own true well-being. Instead of presupposing that every rational being must have a need, it is consequential, that is, to act well, that it understands itself and does not even deserve praise; they are made to believe that they always have to prove themselves to their educators and others by performing well in order to pay their dues. Rewards and punishments are seldom taken from the nature of the action itself, and brought about by it, but are arbitrarily imposed. For what burns the heart, the stomach is punished, and if the head has not been attentive, one avenges himself on the winter side of the body. Hence it comes about that, in the first place, youth is only made inclined for those duties whose exercise gives it something; secondly, that where there is no external retribution to be expected, and that it can act in obscurity, without fear of punishment, it does not follow the prescriptions of reason, but its irregular instincts; thirdly, finally, that she expects rewards for good deeds, which have no connection whatsoever with them. This condition has it unfortunately! also with the religious concepts of the most, less enlightened people. Even those who reject the doctrine of the Roman Church of the merit of praying, fasting, giving alms, of the power of external formality, and of mechanical customs to buy salvation, no less build the system of their religion for mere selfishness , The prospect of heaven and hell are often their sole incentive to virtue; fear of the loving father of all creatures alone keeps them from vice, and they regard God as an arbitrarily punishing and rewarding overlord, one for a long series vicious years could be reconciled by a pair of repentant moments on the deathbed. Hence it comes about that when, with such people, the belief in the doctrine of heaven and hell begins to waver, with this belief at the same time all interest in virtuous action disappears, to the detriment of morality. On the other hand, how much more potent would the motives be for the good, if the Christians were imprinted from the beginning of their youth, that the divine founder of our religion has made us the strictest exercise of all sorts of virtues only because of our perfection and our true inner bliss which is the higher education and application of our reason, the correct directing of our feelings and instincts, and the establishment of the harmony of the whole, and that this is the only permitted, indeed praiseworthy self-interest, which may influence our moral motive!"

German:
(Hier muß ich nur noch bemerklich machen, daß unsre pädagogischen und religiosen Systeme nicht weniger dazu beytragen, in uns den Keim des Eigennutzes emporsprossen zu lassen. Statt den Kindern früh die heilige Wahrheit anschaulich zu machen, daß die Erfüllung jeder Pflicht, die Erwerbung der Fertigkeit in jeder Art Tugend, ihren eignen Lohn mit sich führen, und daß es niedrig, eines verständigen und edlen Menschen unwürdig sey, einen andern Preis von Aussen her zu erwarten, werden sie vielmehr gewöhnt, für solche Handlungen, die ihr eignes wahres Wohl befördern, von ihren Erziehern gleichsam Bezahlung zu fordern. Statt vorauszusetzen, daß es jedem vernünftigen Wesen ein Bedürfniß seyn müsse, folgerecht, das heist gut zu handeln, daß sich das von selber verstehe und noch gar keines Lobes werth sey; veranlaßt man, daß sie immer glauben, nur ihren Erziehern und Andern sich durch gute Aufführung gefällig beweisen zu müssen, um dafür die Gebühren einzustreichen. Belohnungen und Strafen werden selten aus der Natur der Handlung selbst hergenommen und durch diese herbeygeführt, sondern willkührlich verhängt. Für das, was das Herz verbricht, wird der Magen gezüchtigt, und wenn der Kopf nicht aufmerksam gewesen ist, rächt man sich an der Winterseite des Körpers. Daher kömmt es dann, daß die Jugend erstlich nur für solche Pflichten geneigt gemacht wird, deren Ausübung ihr etwas einbringt; zweytens, daß sie hingegen da, wo keine äussere Vergeltung zu erwarten ist, und sie im Verborgnen handelnkann, ohne Strafe fürchten zu müssen, nicht den Vorschriften der Vernunft, sondern ihren unregelmäßigen Trieben folgt; endlich drittens, daß sie für gute Handlungen Belohnungen erwartet, die mit denselben in gar keiner Verbindung stehen. Diese Beschaffenheit hat es dann leider! auch mit den Religions-Begriffen der mehrsten, weniger aufgeklärten Menschen. Selbst die, welche die Lehre der römischen Kirche von der Verdienstlichkeit des Betens, Fastens, Almosen-Gebens, von der Kraft äusserer Förmlichkeiten und mechanischer Gebräuche, um damit die Seligkeit zu erkaufen, verwerfen, bauen dennoch nicht weniger das System ihrer Religion auf bloßen Eigennutz. Die Aussicht auf den Himmel und die Hölle sind oft bey ihnen der einzige Antrieb zur Tugend, Furcht vor dem liebreichen Vater aller Creaturen hält sie allein vom Laster zurück und sie sehen Gott für einen willkührlich strafenden und belohnenden Oberherrn an, den man für eine lange Reihe lasterhaft verlebter Jahre durch ein Paar reuige Augenblicke auf dem Todtenbette versöhnen könne. Daher kömmt es dann, daß, wenn bey solchen Leuten der Glaube an die Lehre vom Himmel und der Hölle zu wanken anfängt, mit diesem Glauben zugleich alles Interesse tugendhaft zu handeln, zum Schaden der Moralität, verschwindet. Wie viel würksamer würden hingegen die Motive zum Guten seyn, wenn den Christen von Jugend auf eingeprägt würde, daß der göttliche Stifter unsrer Religion uns nur deswegen die strengste Ausübung aller Art Tugend zur Pflicht gemacht habe, weil wir dadurch unsre Vollkommenheit und eigne wahre innere Glückseligkeit befördern, die in der höhern Ausbildung und Anwendung unsrer Vernunft, zur richtigen Lenkung unsrer Gefühle und Triebe und zu Gründung der Harmonie des Ganzen besteht, und daß dies der einzige erlaubte, ja lobenswerthe Eigennutz sey, welcher Einfluß auf unsre sittlichen Bewegungsgründe haben dürfe!)

"It is customary to blame the servants of the various churches for greed. This reproach is often exaggerated by the despisers of the clerical state. However, he can certainly be freely disseminated from it, as are no other estates. And yet his lot is not the worst in the state. A candidate who has spent the ordinary time at universities and then for a few years as a tutor, often, with very little gifts and knowledge, arrives at a secure care much earlier than the jurist, physician, and warrior. Then the mediocre parish, for a fairly comfortable work, probably contributes to it so much that, if one lives in the freye flat, garden, field, meadow, tithing and the like. and the little effort required by a rural stay, many a long year by the advice of a high college, who in the dear city, with difficulty, of his little salary, nourishes himself and his family can, would like to trade with him. And yet he almost always complains and is not very willing to do the least extraordinary work for free. For the rest, however, it would also be very much to wish that the preachers of all places be fixed on solid, safe, cheap salaries, and that they should relinquish to them the agricultural business, which was really badly adapted to a scholar and clergyman, so that they would not be compelled To have money gaining sight, to drive the unworthy accident hunting, to flatter the wealthy members of their congregation, to silly to some what they should, by virtue of their official duty, reprimand and sometimes to take roles in the families who do not send for them."

(Man pflegt vor allen den Dienern der verschiedenen Kirchen die Habsucht Schuld zu geben. Dieser Vorwurf wird oft von Verächtern des geistlichen Standes auf übertriebene Art ausgedehnt. Mit Grunde kann man ihn jedoch wohl freylich, so wenig wie andre Stände, ganz davon freysprechen. Und doch ist sein Loos nicht das schlechteste im Staate. Ein Candidat, der die gewöhnliche Zeit auf Universitäten und dann einige Jahre als Hauslehrer zugebracht hat, gelangt oft, bey sehr geringen Gaben und Kenntnissen, viel früher zu einer sichern Versorgung, als der Rechtsgelehrte, Arzt und Kriegsmann. Da trägt ihm dann wohl auch die mittelmäßigste Pfarre, für eine ziemlich bequeme Arbeit, so viel ein,daß, wenn man freye Wohnung, Garten, Feld, Wiese, Zehnten u.d. gl. und den geringen Aufwand, den ein ländlicher Aufenthalt erfordert, mit in Anschlag bringt, mancher lange Jahre durch in Diensten gestandene Rath eines hohen Collegiums, der in der theuren Stadt nur mit Mühe, von seiner kleinen Besoldung, sich und die Seinigen standesmäßig ernähren kann, gern mit ihm tauschen würde. Und doch klagt Jener fast immer und pflegt nicht sehr bereitwillig zu seyn, die geringste ausserordentliche Arbeit unentgeltlich zu übernehmen. Uebrigens aber wäre es dann auch sehr zu wünschen, daß man die Herrn Prediger aller Orten auf feste, sichre, billige Besoldungen setzte, und ihnen die, einem Gelehrten und Geistlichen würklich übel anpassenden Landbau-Geschäfte abnähme, damit sie nicht gezwungen würden, beständig den Geldgewinn vor Augen zu haben, die unwürdige Accidenzien-Jagdzu treiben, den reichern Mitgliedern ihrer Gemeine zu schmeicheln, zu Manchem stillzuschweigen, was sie, vermöge ihrer Amtspflicht, rügen sollten und zuweilen in den Familien Rollen zu übernehmen, die sich nicht für sie schicken.)

"... After all, I am far from superstition, the prejudices, the swarming, the dark, indeterminate feelings which are in apparent contradiction with the principles of a sound reason, which the Creator has given us to guide us, to speak the Word. Certainly we have nothing to thank for it. Rather, they cultivate proud spirituality, intolerance, the spirit of persecution, and lead to Heucheley, and they often tolerate each other, as Beyspiele teaches us, with a voluptuous, voluptuous, useless, or dreamy life. Enthusiasts' so highly praised, delightfully blissful state of mind, in which sentimentality and dark emotions, is nothing but intoxication; the delights of dreaming and imagination are transient, do not afford lasting happiness, and the dreadful rest built upon belief in apparent prejudices, arbitrary, unproven presuppositions, may not be desirable to a thinking being."

(... bin ich doch weit entfernt, auch dem Aberglauben, den Vorurtheilen, der Schwärmerey, den dunkeln, unbestimmten Gefühlen, die mit den Grundsätzen einer gesunden Vernunft, welche uns der Schöpfer zur Leiterinn gegeben hat, in offenbarem Widerspruche stehen, das Wort zu reden. Diesen haben wir gewiß nichts bleibend Gutes zu verdanken. Vielmehr pflegen sie zum geistlichen Stolze, zur Unduldsamkeit, zum Verfolgungsgeiste, zur Heucheley zu führen, und vertragen sich nicht selten, wie uns das. Beyspiele lehren, mit einem wollüstigen, üppigen, unnütz verschwelgten, oder verträumten Leben. Der von Enthusiasten so hoch gepriesene, entzückend selige Zustand, in welchen Schwärmerey und dunkle Gefühle versetzen, ist nichts als ein Rausch; die Freuden der Träumerey und Phantasie sind vorübergehend, gewähren kein dauerhaftes Glück, und die betrügliche Ruhe, die auf den Glauben an offenbare Vorurtheile, an willkührliche, nicht erweisliche Voraussetzungen gebauet ist, kann einem denkenden Wesen nicht wünschenswerth seyn.")

"Finally, when they spend their benefits; so it happens either with such a sound that it must excite contemplation, and its credit, the call of its wealth, is extended by it, or in the superstitious speculation that heaven should compensate them for alms with a thousandfold interest. And so is all her piety and apparent bonhomie, speculation, to infuse trust and bribe heaven and earth."

(Endlich, wenn sie Wohlthaten ausspenden; so geschieht es entweder mit solchem Geräusche, daß es Aufsehn erregen muß und ihr Credit, der Ruf ihres Reichthums dadurch ausgebreitet wird, oder in der abergläubischen Speculation, daß ihnen der Himmel dies Almosen mit tausendfältigen Zinsen ersetzen solle. Und so ist überhaupt ihre ganze Frömmigkeit und anscheinende Bonhomie, Speculation, um Vertraun einzuflößen und Himmel und Erde zu bestechen.)

Adolph Freiherr von Knigge

ontrast program to the Protestant Kirchentag in the cinema Schauburg

Also in 2019 there will again be a prominent alternative program for the annual Kirchentag. Under the motto "Trust? Bursting" (based on the slogan of the Protestant Kirchentag in Dortmund "What a trust") blatant grievances in the relationship between state and church are illuminated.

It is possible u.a. blatant human rights abuses such as the current abuse scandal and church labor law. But also dubious financing models, such as state benefits and other billions of donations without any consideration that will burden future generations. As part of the series of events, there are numerous opportunities to discuss all the grievances with prominent representatives of the secular scene.

Ketzertag Dortmund 2019

Kontrastprogramm zum Evangelischen Kirchentag im Kino Schauburg

Auch 2019 gibt es wieder ein prominent besetztes Alternativprogramm zum jährlich stattfindenden Kirchentag. Unter dem Motto "Vertrauen? Zerplatzt" (angelehnt an die Losung des Evangelischen Kirchentags in Dortmund "Was für ein Vertrauen") werden eklatante Missstände im Verhältnis von Staat und Kirche beleuchtet.

Es geht u.a. um eklatante Menschenrechtsverstöße wie den aktuellen Missbrauchsskandal und das kirchliche Arbeitsrecht. Aber auch um dubiose Finanzierungsmodelle, wie Staatsleistungen und andere milliardenschwere Zuwendungen ohne jede Gegenleistung, die künftige Generationen schwer belasten werden. Im Rahmen der Veranstaltungsreihe gibt es zahlreiche Gelegenheiten, über all die Missstände mit prominenten Vertretern der säkularen Szene zu diskutieren.

www.ketzertag-dortmund.de/

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So, for the weekend a little bit atheism

"When the time came for Pompadour herself to die, she confessed, was given her viaticum, and was from that time forth forbidden to see her lover. And when her body was borne away from Versailles, Louiswas thought to have behaved rather badly because he watched the sad procession from a balcony. Let no one suppose that these people lived lives that were any more free from religious and neighbourly censure than the adulterers in our smallest Canadian villages. Even wealth and privilege could not wholly insulate them from that frost.

Just btw:

(The King had every privilege except that of being at ease. Pompadour provided the atmosphere in which that final luxury was possible. She did not do this, as anyone who thinks about the matter for twenty seconds will know, by twenty years of rapt contemplation of the ceilings of Versailles. Indeed, Pompadour was not a physically ardent woman, and love-making tired her. After about eight years of their association Louis XV did not sleep with her... But it was to Pompadour that he talked, and it was to Pompadour that he listened.")

Robertson Davies

One may tolerate a world of demons for the sake of an angel. Said while the French financial system was on the verge of collapse, as quoted in Dictionary of Phrase and Fable (1898) by E. Cobham Brewer.

Après nous, le déluge.

And something from:

Adolph Freiherr ( ) Knigge Was a huge supporter of the french revolution also Read a little bit stuff from him lately, good!

en.wikipedia.org/wiki/Adolph_F…

Used google translations here, so it might be not perfect but good enough to understand:

"All I have to do here is make it clear that our educational and religious systems are no less responsible for letting the seeds of selfishness flourish in us. Instead of making clear to the children early on the sacred truth that the fulfillment of every duty, the acquisition of the skill in every kind of virtue, carries with it its own reward, and that it is low, unworthy of a rational and noble man, another price of On the contrary, they are accustomed to demand payment from their educators for such acts which promote their own true well-being. Instead of presupposing that every rational being must have a need, it is consequential, that is, to act well, that it understands itself and does not even deserve praise; they are made to believe that they always have to prove themselves to their educators and others by performing well in order to pay their dues. Rewards and punishments are seldom taken from the nature of the action itself, and brought about by it, but are arbitrarily imposed. For what burns the heart, the stomach is punished, and if the head has not been attentive, one avenges himself on the winter side of the body. Hence it comes about that, in the first place, youth is only made inclined for those duties whose exercise gives it something; secondly, that where there is no external retribution to be expected, and that it can act in obscurity, without fear of punishment, it does not follow the prescriptions of reason, but its irregular instincts; thirdly, finally, that she expects rewards for good deeds, which have no connection whatsoever with them. This condition has it unfortunately! also with the religious concepts of the most, less enlightened people. Even those who reject the doctrine of the Roman Church of the merit of praying, fasting, giving alms, of the power of external formality, and of mechanical customs to buy salvation, no less build the system of their religion for mere selfishness , The prospect of heaven and hell are often their sole incentive to virtue; fear of the loving father of all creatures alone keeps them from vice, and they regard God as an arbitrarily punishing and rewarding overlord, one for a long series vicious years could be reconciled by a pair of repentant moments on the deathbed. Hence it comes about that when, with such people, the belief in the doctrine of heaven and hell begins to waver, with this belief at the same time all interest in virtuous action disappears, to the detriment of morality. On the other hand, how much more potent would the motives be for the good, if the Christians were imprinted from the beginning of their youth, that the divine founder of our religion has made us the strictest exercise of all sorts of virtues only because of our perfection and our true inner bliss which is the higher education and application of our reason, the correct directing of our feelings and instincts, and the establishment of the harmony of the whole, and that this is the only permitted, indeed praiseworthy self-interest, which may influence our moral motive!"

German:
(Hier muß ich nur noch bemerklich machen, daß unsre pädagogischen und religiosen Systeme nicht weniger dazu beytragen, in uns den Keim des Eigennutzes emporsprossen zu lassen. Statt den Kindern früh die heilige Wahrheit anschaulich zu machen, daß die Erfüllung jeder Pflicht, die Erwerbung der Fertigkeit in jeder Art Tugend, ihren eignen Lohn mit sich führen, und daß es niedrig, eines verständigen und edlen Menschen unwürdig sey, einen andern Preis von Aussen her zu erwarten, werden sie vielmehr gewöhnt, für solche Handlungen, die ihr eignes wahres Wohl befördern, von ihren Erziehern gleichsam Bezahlung zu fordern. Statt vorauszusetzen, daß es jedem vernünftigen Wesen ein Bedürfniß seyn müsse, folgerecht, das heist gut zu handeln, daß sich das von selber verstehe und noch gar keines Lobes werth sey; veranlaßt man, daß sie immer glauben, nur ihren Erziehern und Andern sich durch gute Aufführung gefällig beweisen zu müssen, um dafür die Gebühren einzustreichen. Belohnungen und Strafen werden selten aus der Natur der Handlung selbst hergenommen und durch diese herbeygeführt, sondern willkührlich verhängt. Für das, was das Herz verbricht, wird der Magen gezüchtigt, und wenn der Kopf nicht aufmerksam gewesen ist, rächt man sich an der Winterseite des Körpers. Daher kömmt es dann, daß die Jugend erstlich nur für solche Pflichten geneigt gemacht wird, deren Ausübung ihr etwas einbringt; zweytens, daß sie hingegen da, wo keine äussere Vergeltung zu erwarten ist, und sie im Verborgnen handelnkann, ohne Strafe fürchten zu müssen, nicht den Vorschriften der Vernunft, sondern ihren unregelmäßigen Trieben folgt; endlich drittens, daß sie für gute Handlungen Belohnungen erwartet, die mit denselben in gar keiner Verbindung stehen. Diese Beschaffenheit hat es dann leider! auch mit den Religions-Begriffen der mehrsten, weniger aufgeklärten Menschen. Selbst die, welche die Lehre der römischen Kirche von der Verdienstlichkeit des Betens, Fastens, Almosen-Gebens, von der Kraft äusserer Förmlichkeiten und mechanischer Gebräuche, um damit die Seligkeit zu erkaufen, verwerfen, bauen dennoch nicht weniger das System ihrer Religion auf bloßen Eigennutz. Die Aussicht auf den Himmel und die Hölle sind oft bey ihnen der einzige Antrieb zur Tugend, Furcht vor dem liebreichen Vater aller Creaturen hält sie allein vom Laster zurück und sie sehen Gott für einen willkührlich strafenden und belohnenden Oberherrn an, den man für eine lange Reihe lasterhaft verlebter Jahre durch ein Paar reuige Augenblicke auf dem Todtenbette versöhnen könne. Daher kömmt es dann, daß, wenn bey solchen Leuten der Glaube an die Lehre vom Himmel und der Hölle zu wanken anfängt, mit diesem Glauben zugleich alles Interesse tugendhaft zu handeln, zum Schaden der Moralität, verschwindet. Wie viel würksamer würden hingegen die Motive zum Guten seyn, wenn den Christen von Jugend auf eingeprägt würde, daß der göttliche Stifter unsrer Religion uns nur deswegen die strengste Ausübung aller Art Tugend zur Pflicht gemacht habe, weil wir dadurch unsre Vollkommenheit und eigne wahre innere Glückseligkeit befördern, die in der höhern Ausbildung und Anwendung unsrer Vernunft, zur richtigen Lenkung unsrer Gefühle und Triebe und zu Gründung der Harmonie des Ganzen besteht, und daß dies der einzige erlaubte, ja lobenswerthe Eigennutz sey, welcher Einfluß auf unsre sittlichen Bewegungsgründe haben dürfe!)

"It is customary to blame the servants of the various churches for greed. This reproach is often exaggerated by the despisers of the clerical state. However, he can certainly be freely disseminated from it, as are no other estates. And yet his lot is not the worst in the state. A candidate who has spent the ordinary time at universities and then for a few years as a tutor, often, with very little gifts and knowledge, arrives at a secure care much earlier than the jurist, physician, and warrior. Then the mediocre parish, for a fairly comfortable work, probably contributes to it so much that, if one lives in the freye flat, garden, field, meadow, tithing and the like. and the little effort required by a rural stay, many a long year by the advice of a high college, who in the dear city, with difficulty, of his little salary, nourishes himself and his family can, would like to trade with him. And yet he almost always complains and is not very willing to do the least extraordinary work for free. For the rest, however, it would also be very much to wish that the preachers of all places be fixed on solid, safe, cheap salaries, and that they should relinquish to them the agricultural business, which was really badly adapted to a scholar and clergyman, so that they would not be compelled To have money gaining sight, to drive the unworthy accident hunting, to flatter the wealthy members of their congregation, to silly to some what they should, by virtue of their official duty, reprimand and sometimes to take roles in the families who do not send for them."

(Man pflegt vor allen den Dienern der verschiedenen Kirchen die Habsucht Schuld zu geben. Dieser Vorwurf wird oft von Verächtern des geistlichen Standes auf übertriebene Art ausgedehnt. Mit Grunde kann man ihn jedoch wohl freylich, so wenig wie andre Stände, ganz davon freysprechen. Und doch ist sein Loos nicht das schlechteste im Staate. Ein Candidat, der die gewöhnliche Zeit auf Universitäten und dann einige Jahre als Hauslehrer zugebracht hat, gelangt oft, bey sehr geringen Gaben und Kenntnissen, viel früher zu einer sichern Versorgung, als der Rechtsgelehrte, Arzt und Kriegsmann. Da trägt ihm dann wohl auch die mittelmäßigste Pfarre, für eine ziemlich bequeme Arbeit, so viel ein,daß, wenn man freye Wohnung, Garten, Feld, Wiese, Zehnten u.d. gl. und den geringen Aufwand, den ein ländlicher Aufenthalt erfordert, mit in Anschlag bringt, mancher lange Jahre durch in Diensten gestandene Rath eines hohen Collegiums, der in der theuren Stadt nur mit Mühe, von seiner kleinen Besoldung, sich und die Seinigen standesmäßig ernähren kann, gern mit ihm tauschen würde. Und doch klagt Jener fast immer und pflegt nicht sehr bereitwillig zu seyn, die geringste ausserordentliche Arbeit unentgeltlich zu übernehmen. Uebrigens aber wäre es dann auch sehr zu wünschen, daß man die Herrn Prediger aller Orten auf feste, sichre, billige Besoldungen setzte, und ihnen die, einem Gelehrten und Geistlichen würklich übel anpassenden Landbau-Geschäfte abnähme, damit sie nicht gezwungen würden, beständig den Geldgewinn vor Augen zu haben, die unwürdige Accidenzien-Jagdzu treiben, den reichern Mitgliedern ihrer Gemeine zu schmeicheln, zu Manchem stillzuschweigen, was sie, vermöge ihrer Amtspflicht, rügen sollten und zuweilen in den Familien Rollen zu übernehmen, die sich nicht für sie schicken.)

"... After all, I am far from superstition, the prejudices, the swarming, the dark, indeterminate feelings which are in apparent contradiction with the principles of a sound reason, which the Creator has given us to guide us, to speak the Word. Certainly we have nothing to thank for it. Rather, they cultivate proud spirituality, intolerance, the spirit of persecution, and lead to Heucheley, and they often tolerate each other, as Beyspiele teaches us, with a voluptuous, voluptuous, useless, or dreamy life. Enthusiasts' so highly praised, delightfully blissful state of mind, in which sentimentality and dark emotions, is nothing but intoxication; the delights of dreaming and imagination are transient, do not afford lasting happiness, and the dreadful rest built upon belief in apparent prejudices, arbitrary, unproven presuppositions, may not be desirable to a thinking being."

(... bin ich doch weit entfernt, auch dem Aberglauben, den Vorurtheilen, der Schwärmerey, den dunkeln, unbestimmten Gefühlen, die mit den Grundsätzen einer gesunden Vernunft, welche uns der Schöpfer zur Leiterinn gegeben hat, in offenbarem Widerspruche stehen, das Wort zu reden. Diesen haben wir gewiß nichts bleibend Gutes zu verdanken. Vielmehr pflegen sie zum geistlichen Stolze, zur Unduldsamkeit, zum Verfolgungsgeiste, zur Heucheley zu führen, und vertragen sich nicht selten, wie uns das. Beyspiele lehren, mit einem wollüstigen, üppigen, unnütz verschwelgten, oder verträumten Leben. Der von Enthusiasten so hoch gepriesene, entzückend selige Zustand, in welchen Schwärmerey und dunkle Gefühle versetzen, ist nichts als ein Rausch; die Freuden der Träumerey und Phantasie sind vorübergehend, gewähren kein dauerhaftes Glück, und die betrügliche Ruhe, die auf den Glauben an offenbare Vorurtheile, an willkührliche, nicht erweisliche Voraussetzungen gebauet ist, kann einem denkenden Wesen nicht wünschenswerth seyn.")

"Finally, when they spend their benefits; so it happens either with such a sound that it must excite contemplation, and its credit, the call of its wealth, is extended by it, or in the superstitious speculation that heaven should compensate them for alms with a thousandfold interest. And so is all her piety and apparent bonhomie, speculation, to infuse trust and bribe heaven and earth."

(Endlich, wenn sie Wohlthaten ausspenden; so geschieht es entweder mit solchem Geräusche, daß es Aufsehn erregen muß und ihr Credit, der Ruf ihres Reichthums dadurch ausgebreitet wird, oder in der abergläubischen Speculation, daß ihnen der Himmel dies Almosen mit tausendfältigen Zinsen ersetzen solle. Und so ist überhaupt ihre ganze Frömmigkeit und anscheinende Bonhomie, Speculation, um Vertraun einzuflößen und Himmel und Erde zu bestechen.)

Adolph Freiherr von Knigge

ontrast program to the Protestant Kirchentag in the cinema Schauburg

Also in 2019 there will again be a prominent alternative program for the annual Kirchentag. Under the motto "Trust? Bursting" (based on the slogan of the Protestant Kirchentag in Dortmund "What a trust") blatant grievances in the relationship between state and church are illuminated.

It is possible u.a. blatant human rights abuses such as the current abuse scandal and church labor law. But also dubious financing models, such as state benefits and other billions of donations without any consideration that will burden future generations. As part of the series of events, there are numerous opportunities to discuss all the grievances with prominent representatives of the secular scene.

Ketzertag Dortmund 2019

Kontrastprogramm zum Evangelischen Kirchentag im Kino Schauburg

Auch 2019 gibt es wieder ein prominent besetztes Alternativprogramm zum jährlich stattfindenden Kirchentag. Unter dem Motto "Vertrauen? Zerplatzt" (angelehnt an die Losung des Evangelischen Kirchentags in Dortmund "Was für ein Vertrauen") werden eklatante Missstände im Verhältnis von Staat und Kirche beleuchtet.

Es geht u.a. um eklatante Menschenrechtsverstöße wie den aktuellen Missbrauchsskandal und das kirchliche Arbeitsrecht. Aber auch um dubiose Finanzierungsmodelle, wie Staatsleistungen und andere milliardenschwere Zuwendungen ohne jede Gegenleistung, die künftige Generationen schwer belasten werden. Im Rahmen der Veranstaltungsreihe gibt es zahlreiche Gelegenheiten, über all die Missstände mit prominenten Vertretern der säkularen Szene zu diskutieren.

www.ketzertag-dortmund.de/